"Az oltások a saját sikerük áldozatai" - nincs olyan vélemény, amelyet orvosok, epidemiológusok és vakcinológusok ismételnének meg gyakrabban, amikor válaszolnak arra a kérdésre, hogy miért és miért oltjuk be a gyerekeket és a felnőtteket. Milyen utat jártunk a világ népességét megtizedelő betegségektől a himlő teljes felszámolásáig és számos más betegség előfordulásának olyan jelentős csökkentéséig, hogy az oltás szükségtelennek tűnik? Miért olyan fontos eredmény az oltás az emberiség történetében? A www.zaszstawsiewiedza.pl weboldal azt javasolja, hogy az oltásokat történelmi, filozófiai és művészeti szempontból vizsgálják meg, hogy megismerjék azok fontosságát és jelentőségét.
Az oltások történelmileg
Az első kísérleteket a fertőző betegségek, pontosabban a himlő szisztematikus leküzdésére a kínaiak már a Kr. U. 10. században tették. A himlő betegektől kapott szárított rák egészséges ember orrába fújásának módszerét, ezáltal enyhe betegséget okozva, variolációnak vagy variolizációnak neveztük. Sajnos az ennek az eljárásnak alávetett emberek 1-2% -a meghalt, ami azonban a himlő 30% -os halálozási arányához képest meglehetősen nagy eredmény volt. A 18. század elején ezt a módszert Afrikában és az Oszmán Birodalomban is alkalmazták, ahonnan 1721-ben Lady Mary Worley Montagu-nak, a konstantinápolyi brit konzul feleségének köszönhetően Nagy-Britanniába, végül pedig kontinentális Európába jutott. A betegségtől való félelem nagyobb volt, mint a tökéletlen variálástól való félelem, ezért azok, akik megengedhették maguknak az eljárást, magukra és családjukra alkalmazták.
Azonban csak Edward Jenner 1796-ban történt felfedezése jelentette az oltás gondolatának kezdetét, amelyet ma ismerünk. Jenner bebizonyította, hogy egy egészséges ember szándékos fertőzése az emberre ártalmatlan vakcinával megvédi a halálos himlőt. Nem sokkal később, már 1808-ban, Varsóban és Vilniusban megszervezték a Tehénhimlő Védőoltó Intézetet, 1811-ben pedig Napóleon rendelete alapján kötelező oltásokat vezettek be a Varsói Hercegség iskoláiban. Egy ideig várni kellett a himlő elleni küzdelemben elért teljes sikerünkre: az Egészségügyi Világszervezet (WHO) csak 1980-ban jelentette be a himlő teljes felszámolását, kijelentve, hogy a világ mentes az inka birodalom bukásához vezető betegségtől, és a 20. században a világ 300 millió embert ölt meg.
Az oltások sikerei azonban Lengyelországban és a világon csak a második világháború után következtek be. Gyermekek ezreit mentették meg Lengyelországban a diftéria, a gyermekbénulás, a tuberkulózis és sok más betegség elleni közös oltásoknak köszönhetően. Jó példa a diftéria: 1945-ben 21 705 esetet és 1464 halálesetet jelentettek Lengyelországban, a járvány csúcsa pedig az 1950-es évek közepén volt, 100 000 lakosra 163 eset fordult elő. A kötelező oltások bevezetése után már az 1970-es években egyetlen esetről számoltak be.
Több száz, talán ezer éven át próbálkoztak az emberek a fertőző betegségek leküzdésével, de csak az elmúlt évtizedek hoztak áttörést ebben a küzdelemben, és az orvostudomány elkezdte megnyerni a járványokat. Ez a küzdelem elsősorban az emberiség javát szolgálta és folytatja, és nem csupán a haszon érdekében. Jó példa Dr. Jonas Salk hozzáállása, akinek az influenza elleni oltás és az egyik gyermekbénulás elleni oltás kutatásával tartozunk. Nem volt hajlandó szabadalmaztatni a készítmény képletét a gyermekkori bénulás ellen, és úgy vélte, hogy a találmány minden rászorulót illet, és nem egy személyt.
Az oltások filozófiailag
„Egész keresztény Európában olyan hangokat hallasz, hogy az angolok őrültek és őrültek. Őrült emberek - oltják be a gyermekeket himlővel, hogy megvédjék őket ettől, megszállott emberek -, mert könnyed és elkerülhetetlen betegséggel fertőzik meg ezeket a gyermekeket, hogy megmentsék őket a balesetektől, amelyeknek nem feltétlenül kell megtörténnie.Az angolok szerint minden európai gyáva vagy laza; A gyávák - mert félnek kevés gondot okozni a gyerekeknek és megbánást -, mert a be nem oltott gyermekek veszélyeztetik a himlőt ”- írta Voltire, az 1734-es európai felvilágosodás egyik legnagyobb gondolkodója a Letters on the English vagy Philosophical Letters-ben. Bár csaknem 300 év telt el a "Himlőoltásról" című levél megjelenése óta, az oltás híveinek és ellenzőinek érvei változatlanok. Volatire, mint a tudományban és a megértésben - az előléptetés és a társadalmi változás eszközeiben - reménykedő ember támogatója ennek az eljárásnak, amelyet szerinte a franciákat meg kell győzni, hogy " több ezer életet menthessenek meg". Voltaire a kínaiakat az oltás elődjének tekinti, bár különféle módszerekkel (" ha a világ legbölcsebb és leg civilizáltabb nemzete így cselekszik, ez kiváló érv", és a cserkeszeket, akik " anyai szeretetből és üzletből" oltanak be. . A filozófus "érdeklődéssel" megérti azokat a veszteségeket, amelyeket a család és a társadalom szenved, betegség, járvány és halál miatt. Így felhívja a figyelmet az oltás gazdasági dimenziójára, amelyet sajnos sokan figyelmen kívül hagynak a mai napig, rámutatva, hogy a betegségek és a halál korlátozásával csökkentjük a társadalom által elszenvedett veszteségeket.
Az oltások művészileg
Az Andrzej Rysuje néven ismert Andrzej Milewski nem az egyetlen képzőművész, aki érdeklődik az oltások iránt, és rajzai tárgyává teszi őket. A kínai variolációt és a gyermeket oltó Edward Jennert egyaránt vászonra örökítették meg. Az angol orvos hőse volt például Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board vagy Gaston Melingue festményeinek. A 19. század elejétől az oltásellenes szakemberek a művészetet is fegyverként használták fel az eljárás elleni küzdelemben, például félgyerekek, féltehenek vagy más "szerencsétlenségek" képeit mutatták be a tehénhimlő alapján előállított oltások következtében. 2007-ben a Cambridge University Press kiadta David E. Shuttleton munkáját "Himlő és az irodalmi képzelet 1660-1820" címmel, amely a himlővel kapcsolatos szépirodalmi műveket mutatja be. Ezek a művek a betegséget nemcsak orvosi, hanem mindenekelőtt kulturális és emberi összefüggésekben mutatják be, leírva, hogy ez hogyan hatott a művészet népére, szövődményekkel vagy életre szóló testi és lelki szenvedésekkel jelölve őket.
Ma az Internet tele van a költészetnek szentelt oldalakkal, ahol olyan műveket találhat (természetesen változó minőségben), ahol az oltás a vers lírai hősévé vált. Ezeket az eljárásokat ellenzők és támogatók egyaránt írják. Az ezzel a témával kapcsolatos versek és prózai művek többsége a gyerekeknek szól, mert rendszeresen oltják őket, és így az élet első pillanataitól védik a halálos betegségeket. A gyermekeknek szóló oktatási, de nem báj nélküli művek közé tartozik a híres újságíró, Izabela Filc-Redlińska "A bátor medve kalandjai Szczepanánál" című alkotása. A könyv (ingyenesen letölthető e-könyv és hangoskönyv formátumban a http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/ weboldalról) elmagyarázza, hogy mi az oltás, és miért nem szabad félni az orvos felkeresésétől. E tétel valódi értéke nemcsak az immunitás bonyolult mechanizmusának leírásának hozzáférhető módjában rejlik, hanem főleg terápiás funkciójában rejlik, amely lehetővé teszi az oltási szorongás nyugodt, racionális megközelítését, amely segíthet a szülőnek beszélni a gyermekkel erről.
Az oltásokat nemcsak orvosi szempontból, hanem társadalmi és történelmi szempontból is szemlélni kell, mert csak akkor lehet megérteni, miért tartják őket a legnagyobb orvosi eredménynek. Az oltáskor vagy az oltások elutasításakor ma elfelejtjük, hogy ez a választás nemcsak az egészségünkre, hanem mások állapotára is hatással van, akiket különféle okokból még nem lehet beoltani, vagy egyáltalán nem. Az oltás tehát továbbra is a szülői és állampolgári aggodalom kifejeződése, amely cselekedet "anyai szeretetből és érdeklődésből" valósul meg, ahogy Voltaire hiszi.
